Zikir gerçekten ruhumuza ve hayatımıza şifa olur mu? Günlük hayatımızda zikre daha çok sarılmak bize hangi kazançları sağlar?
Rabbimiz Teâlâ’nın kuralları gayet açıktır ve ne istediği de bellidir. Bizim Sünnetullah dediğimiz bu ilahi nizam, insanlık tarihi boyunca da değişmemiştir. Sadece rahmet sıfatının bir tecellisi olarak bazı cezalar affedilmiş, geciktirilmiş veya indirime uğramıştır.
ZİKİR NEDEN RUHUN İLACIDIR?
Yaratılışın ana gayesi olarak da kulluk bilinci ve ibadet /itaat şartlarına uygun bir hayat ister. Hatta insanların aç gözlülüğü sebebiyle oluşturacağı bahaneye de hemen cevabını verir. “Bu arada, ailene, yakın akrabalarına ve emrin altında bulunan kimselere namaz kılmalarını emret, bıkıp usanma, bu görevine dikkat et ve sen de sabırla namaza devam et. Biz senden herhangi bir rızık istiyor değiliz; aksine, senin ve bütün varlıkların rızkını veren Biziz!” (Taha 132)
İnsanın azgınlaşıp yüz çevirmesi karşılığında da onu kendi haline bırakıvermez. Bazı cezalar ertelense de dünyaya dönük olan bir yüzü mutlaka vardır.
Kur’an-ı Kerim’in 294 farklı ayetinde üzerinde durulan bu zikir ibadetinden yüz çevirmenin, bile isteye ondan uzak kalmanın bir bedeli elbette olacaktır.
Bu hatanın ilk bedeli, Zuhruf suresi 36. ayette bildirilir: “Kim, Rahman’ın Zikri’ni görmezlikten gelirse, biz onun başına bir şeytan sararız. Artık o, onun ayrılmaz dostudur.” Burada zikirden tamamen bir uzaklaşma yerine görüp de görmezden gelme gibi bir durum var.
Ne olduğunu ve ne yapmasını gerektiğini bildiği halde kısa zikirsizlik kaçamaklarına işaret var. Sonuç? Şeytanla arasındaki mesafe kaldırılır. Unutmanın bedeli yeni bir unutma ve uzaklaşmadır. Psikolojideki haşlanmış kurbağa deneyi gibi gittikçe şeytanla olan dostluk artar.
Şeytanla oluşan bu yakınlık içinde bulunduğu duruma yeni bir boyut kazandırır. Bu aşamada Allah’ın zikri olan her türlü düşünce, fikir, söz ve amelden uzaklaşmaya başlar. Artık sadece görmezden gelme yerine gerçekten yüz çevirme ve uzaklaşma, düşmanlığa taşıma vardır.
Hatta bu düşmanlık sadece zikre karşı değil zikir sahiplerine ve zikir ashabına da olmaya başlar. İşte bu dönemle alakalı olarak da Rabbimiz yeni bir cezanın haberini verir.
Taha suresi 124. ayeti kerime bunu söyler: “Her kim de benim zikrimden (Kur’an’dan) yüz çevirirse, mutlaka ona dar bir geçim vardır. Bir de onu kıyamet gününde kör olarak haşrederiz.”
Allah Kur’an-ı Kerim’de zikir kelimesini farklı kalıp ve ifadelerle kullanıyor. Elbette Kur’an-ı Kerim’de kullanılan hiçbir kelime, tüm ayetlerde aynı manaya işaret etmez.
GÜNLÜK HAYATTA ZİKRİN ÖNEMİ
- Zikir kelimesi, bazı ayetlerde Kur’an manasına kullanılır. Taha suresinin tehditkâr ayeti kerimesi bu anlamla beraber ele alındığında “Kim Kur’an-ı okumaktan, sevmekten, ahkâmına sarılmaktan, Kitap’a uygun bir hayat yaşamaktan uzak kalırsa ve bundan bile isteye yüz çevirip yeni bir hayat tarzı ararsa cezayı hak edecektir. Kur’an- ı Kerim yerine kendi nefsini ya da başka tanrıları koyarsa o sahte tanrıların vaat ettiği tüm dünyevi zenginliklere rağmen bitmeyen bir geçim darlığı içinde bırakılacaktır.”
- Zikir kelimesi ibadet/taat manasına da kullanılır. Bu anlama uygun olarak bakarsak İslam’ın ibadet olarak tanımladığı namaz, oruç gibi ilahi kulluk göstergelerinden başlamak üzere, bir Müslümana selam vermek ve bir cenazeyi teşyi etme gibi diğer sosyal görevlerin hepsi de birer zikirdir. İslam’a inanmış gibi görünürken kendi arzularının peşinde koşan adam, zikri terk etme ve bundan kendini uzak tutma fiili ile cezaya layık hale gelmiştir. İçinde yaşadıkları tüm maddi refaha rağmen bitmeyen arzular, yeri dolmayan eksikler vardır. Bereket kavramının yok olduğu bir kişi veya toplum zikirsizliğin bedelini ağır ödeyecektir. “Allah’ın zikrine yüz çevirme günahı” sadece bireysel olmaz. Bazen de toplumlar yüz çevirir ve kendilerini Allah’ın ibadet / zikrinden uzakta tutar, hatta bu günahla da övünürler.
- Zikir birçok ayeti kerimeden düşünme ve uyarı anlamlarına da gelir. Yani bir Müslüman hayatı ve çevresini Müslümanca bir bakış ve fikir örgüsü ile bakmalı ve düşünmelidir. İslam, tefekkür adını verdiği bu güzel ibadeti çoğu zaman namaz gibi bazı ibadetlerin önünde sayar. Müslüman, Rabbini, nimetlerini, ayetlerini, içinde yaşadığı çağı, bu dönemin hastalıklarını düşünmek zorundadır. Bunlara da çözüm arama gibi bir derdi olacak. Bu dertlenme onun için güzel bir ayraçtır. Hiçbir olaya “bana ne…” diyemez. Maruf olanların emri ve münker olanların engeli; Müslümana özgü bir ibadet ve zikirdir. Ortadaki küfür ve isyan ateşini kimin yaktığına, kimlerin odun taşıdığına, bir sonraki aşamada kimleri içine alacağına bakmadan mücadele eder. İşte bu da zikrin bir parçasıdır.
- Ayeti kerimelerde emredilen bu ibadet bizzat kendi anlamıyla zikirdir. Allah’ı hatırda tutmadır. O’nu hayatın merkezinde ve her daim gündeminde tutmaktır. Tüm organlar senkronize bir şekilde zikri yaşayacak. Ama dil söylemeye alışırsa, bunun kalpte bir yeri olur. Rabbimiz hem de bu tür zikrin çokça yapılmasını ister. Diğer ibadetlerin alt ve üst sınırı olmasına rağmen zikirde sınırlama yoktur.
Rabbimizin zikir olarak tanımladığı bu davranışların terki, dünyada bir geçim darlığı olarak kendini gösteriyor. Kazanılan parayla da alakası yok. Hele bugün “yer altında sular çekildi, pınarlar kurudu, kuraklık her yeri kavuruyor” diye başlayan şikâyet cümlelerini sadece küresel ısınma ile izah etmek biraz sorumluktan kaçmak olacaktır.
Zikre daha çok sarılmak kurtarıcı bir ilaç gibi önümüzde ilahi bir ferman olarak duruyor.
Zikir sahiplerine müjdeler olsun…
Zikrin Önemi ve Fazileti Nedir? – Abdullah Sert
Benzer Konu Başlıklarımızı Okumaya Ne Dersiniz ?
Bu gönderi için yorumlar kapalı.